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湘西,藏传佛教的兴衰与蒙古,highlight

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第一次踏入锡盟,杭州气候24小时就发现了贝子庙,但一向无缘走进去,今日错过了锡盟祭敖包的时刻,却有了走进compell贝子庙的机缘。

贝子庙坐落石兰大露八字奶锡林浩特城区北面额尔敦敖包山下(说是"",其实便是一个大土堆),蒙古语名"班智达葛根庙",汉名"崇善寺"。始建于公元1743年(清乾隆8年),历经七代活佛精修而成,共消耗白银174多万两。全庙共分五大殿,中为朝克沁(行政教务)殿,两边分别为拉布楞(活佛)殿,却日(哲学)殿,满巴(医务)殿和珠多都巴(地理数学)殿。此外,贝子庙周围还有十几座小殿和两千余间喇嘛住所,总面积达1.2平方公里。

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现在悬挂在大门上的匾额,便是乾分明好爱你隆帝于1786年柯恩认罪以满、蒙、汉、藏四种文字亲笔所赐的匾额。

贝子庙鼎盛时期,常驻喇嘛保持在千名以上。在二世时曾到达1500名,在清末民初到达1200名。平常一般在千名左右,因而有"山麓千僧"之称。但到1945年湘西,藏传释教的兴衰与蒙古,highlight8月,全庙喇嘛缺乏500名,后来时增时减,1957年时,总数也到达过800名。

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可现在的贝子庙却是冷冷清清,走进湘西气候贝子庙,不是为了拜佛,也不是为了转经,只为了感受一下藏传释教的兴衰之谜。

公元前五世纪,古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔南部边境)的王子乔达摩悉达多,经过10多年的苦苦修老公打针炼,终究创立了释教,成为释迦牟尼(佛祖)。

公元一世纪始,释教逐步经过三条途径传入我国,一条是从湘西,藏传释教的兴衰与蒙古,highlight古印度向北,经新疆沿邱云光"丝绸之路"传入西北地区;一条是从古印度向南,经斯里兰卡、缅甸、泰国等传入云南;一条是从古印度,经尼泊尔传入西藏。释教在我国形成了北传释教、南传释教和藏传释教。

藏传释教俗称喇嘛教,传入蒙古地区始于元朝忽必烈时。忽必烈在进军川滇中,遇到了西藏年青、聪明、诚笃、学识渊博的喇嘛吉雪萍第三次怀孕八思巴曲亭水库,1260年他继位后奇特宝物簿本,封湘西,藏传释教的兴衰与蒙古,highlight八思巴为"国师"亦薇(后升为"帝师"),赐"灌祗园之舞顶国师"玉印,授权办理藏传释教。随后忽必烈也皈依了释教,藏传释教开端在蒙古贵族中得以传达。

八思巴由于得到了忽必烈的认可,从而使藏传释教成了元朝的国教,忽必烈也使用八思巴的藏传释教完毕了部落割据的局势,并使西藏归于了大元帝国麾下。

在元朝操控之下的藏传释教,占操控位置的是噶举派(红教),但随着元朝的消亡,藏传释教实力也退出了中原地区。

元末明初,西藏释教各教派不同程度呈现了戒律废弛的现象,许多和尚生活奢靡、喝酒玩乐,互相争持,寺院戒律松懈,逐步失去了民意陈炳勇。

14世纪末,宗喀巴对desnity宗教实行改革,发明了闻名的格鲁派(黄教),"格鲁"藏语意为"善规"。为使黄教能在西藏获得安定湘西,藏传释教的兴衰与蒙古,highlight的操控位置,宗喀巴的弟子们就极力争取封建主的支撑。

明朝嘉靖湘西,藏传释教的兴衰与蒙古,highlight年间,蒙古土默特部领袖阿勒坦汗(成吉思汗的子孙,呼和浩特的创建者)一致了漠南蒙古各部,又西征青海,东进辽东,根本操控了蒙古各部。

阿勒坦汗在西征中触摸到了黄教,知道到了喇嘛教能够协助他稳固自己的操控位置,为更好地操控蒙古,加强与西藏的联络,所以,他挑选接受了黄教。

相同,由于黄教遇到了阿勒坦汗,黄教又成了蒙古部落的"国教",阿勒坦汗由于使用了黄教,使得他一致了蒙古部落。

牛恒刚:2010年6月24日于锡林浩特

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